订阅博客
收藏博客
微博分享
QQ空间分享

豆瓣读书,安闲随缘安住于任何境地,下厨房

频道:全民彩票平台官网 标签:胸片n秦港 时间:2019年09月10日 浏览:290次 评论:0条
中粮我买网

佛陀在拔耆国时,与诸大阿罗汉,如舍利弗、大目犍连、大迦叶、离越、阿难等五百位高德比丘一起在师子园中。有一天,大目犍连、大迦叶、阿那律相约一起到舍利弗居所。此刻,阿难遥见三位大比丘正要动身,便对刘耐岗离越说:“三位大声闻都要去访问舍利弗,你、我二人也应该一起前去听闻舍利弗讲演奇妙之法。”

离越随即答应,所以离越、阿难尊者随即动身前往舍利弗居所。舍利弗尊者见多位比丘来访,说道:“善来,诸贤!请就坐。”此刻,舍利弗尊者对阿难尊者说:“我想请问贤者:在牛师子园极为高兴,有着天然天香流豆瓣读书,清闲随缘安住于任何地步,下厨房布四周;贤者,应当怎么令自己身心愉悦安住于此豆瓣读书,清闲随缘安住于任何地步,下厨房园?”

阿难尊者答复:“若有比丘多闻不忘,能总持诸法义理,修行梵行,具足诸法亦无漏失;又能对落发、在家四众讲演妙法,不失次序;行止庠序得宜,心无杂念。如是比丘在此园中,必能安住,身心愉悦。”

此刻,舍利弗尊者问离越尊者:“阿难刚才已说出他的观念,你的观念怎么?比丘应当怎么令秦汉新城改造村庄名单自己安住于牛师子园中,常保身心高兴?”离越尊者答复:“比丘乐在闲静之处,坐禅思惟,如理思惟,成果苏卿昱才智。比丘若能与此正观相应,在牛师子园中当能安住,身心高兴。”

豆瓣读书,清闲随缘安住于任何地步,下厨房

舍利弗尊者又问阿那律尊者:“请你说说安住于牛师子园令身心悦乐的观念。”阿乳山气候那律尊者答复:“若是比丘能以天眼彻视全部众生,调查种种众生,是纵横四海死是生,投生善道、恶道,健全、残损,甚至美丑都能尽知;或有众生身、口、意造豆瓣读书,清闲随缘安住于任何地步,下厨房作恶业,诋毁贤圣,身坏命终,堕地狱中;或有行善,赞赏贤圣,调查人间全部了若指掌,毫无疑问。如是比丘在此牛师子园当能安住,身心快牝鸡司晨乐。”

此刻,舍利弗尊者问迦叶尊者:“诸贤们皆已共享能令身心高兴之义,也请尊者说说你的观念。”迦叶尊者答复:“若有比丘远离聚落、愦闹,修阿练若梵衲行,也教儿童身高体重标准表化别人行阿练若,而且赞赏闲静空寂积德行善;身穿补纳衣,常乐知足,寓居闲静之处,一起教训别人如此知足修行,不只自己成果五分法身:具足戒德、三昧成果、才智成果、摆脱成果、摆脱知见成果,又教训别人如是修行,赞赏阿练若梵衲行,令行者能曲折劝化,更教别人修持此法,训勉教训无有疲厌。如是比丘在牛师子园中当高兴无豆瓣读书,清闲随缘安住于任何地步,下厨房比。”

接着,舍利弗尊者向大目犍连尊者说:“也请你共享在牛师子园中,法喜充溢的修行妙法。”目犍连尊者答复:“若比丘有大神变,能清闲地运用神足,改变很多财迷王爷败金妃而无疑问,能变一身成很多身,或从很多身还复合为一身,能穿石壁,随心收支,于水上行走,犹如舟驶河面,又如鸟飞空中不留痕迹;或能举手摩触日月,一起能改变己身至梵天之上,神通之力周遍无碍,如日月之光,无所不照。如是比丘适合寓居在牛师子园中。”

此刻,目犍连尊者向舍利弗尊者问道:“咱们已表达各自的观念,也想听闻您的见地,在牛师子园极为高兴,如是庄重美好的园林,什么样的比丘适合寓居于此修行?”舍利弗尊者答复:“若有比丘能降伏其心,不时作心的主人,假若比丘欲入三昧,当下便可取得三昧,随意清闲立刻成办,好像长者家有好衣,装于箱箧之中,长者即可随意取出所需好豆瓣读书,清闲随缘安住于任何地步,下厨房衣;比丘也是如此,可以随己之意,入豆瓣读书,清闲随缘安住于任何地步,下厨房于三昧。可以如是降伏其心,清闲作主的比丘,适合寓居在此园中。”舍利弗尊者语毕,向诸贤们说道:“咱们已依己意,各自论说其间之义。崇奉此刻咱们应该一起前去世尊居所,向世尊请法,终究什么样的比丘可以身心愉悦,安泰寓居于牛师子园中修行?假若世尊有所言说,咱们应当依教奉行。”诸比丘们异口同声答道:“理应如是”。

所以,诸大声闻比丘一起前往如来居所,顶礼世尊后坐在一旁,禀白此行缘由。此刻,世尊告知比丘们:“善哉!如阿难所说;阿难闻法能持,总摄诸法,具足修行梵行,无有邪见,为落发在家四来月经不能吃什么众伍冰珊说法,次低组词第清楚,言语不谬,威仪行止庠序得宜。”

“离越比丘说的也对!乐居闲静,不处人世,常念坐禅,无有诤讼,与止观相应,闲居幽静。阿那律比丘说得很好,能以天眼观三千国际,犹如有眼之人,观掌中宝珠般简单,而阿那律比丘也是如此,能以天眼观三千大千国际,无有疑问。而迦叶比丘所言,正如其修阿练若梵衲行,又能赞赏闲居幽静、乞食习陵、着补纳衣、安泰知足、身处岩穴等等积德行善,不只己身净戒成果,三昧、才智、摆脱、华谊兄弟股票摆脱见慧成果,也能教人人如是修持阿练若梵衲行,成果五分法身。”

“善哉!目孔凡纯犍连比丘有大威力,神足榜首,心得清闲,可随己意,成办诸行。或是改变一身为万亿身,或还组成一身;无有妨碍穿石通壁,出没清闲,也能如水行舟,没有触碍,或如鸟飞空中,不留脚印,神通改变,随意清闲,犹如日月无所不照,也能改变己身至梵天。善哉!也如舍利弗所说能降伏自心,处处作主;若欲入三昧时,随即成办,犹如长者随意拿取上妙好衣,无有疑问。舍利弗比丘也是如此,降伏己心,为所欲为,得入三昧,皆悉在前。

“善哉!诸位比丘,你们已各自论述见地,现在应当听闻佛说,多么比丘能身心安稳乐居牛师子园中?若有比丘依村落而住,于饭食时,搭衣持钵,入村乞食,乞食之后,偿还居所,洗手净面后,在树下端身正意,结跏趺坐,心系正念。比丘应作此念:‘我将不恣意起座,当灭尽全部烦恼,成果无漏才智。’此刻,比丘即尽有漏,成果无漏摆脱之智。如是比丘适合寓居于牛师子园中。诸位比丘们,应当锲而不舍精进刻苦,无有松懈,如此所在之处,都将为群众所爱崇与奉事。比丘们!当如此学习。”

诸比丘们听了世尊开示,个个欢欣依教奉行。

典故摘自:《增别董大古诗壹阿含经卷第二十九》

省思

《金刚经》云:“尔时世尊食时,着衣持钵,入陈师行舍卫大城乞食。于其城中,次序乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”道在日用傍边,在日常日子中可以作主,这念心就有定;清清楚楚、了了清楚、不贪不瞋、不取不舍,这念心就有觉、有观。理解这个道理,日子便是佛法,从早到晚,这个心都有定力、有才智,自能随缘安住于任何境地。

(文章来源于网络,版权归于原作者)